EL “POST” Y EL “TRANS” COMO ESTRUCTURAS CONSTITUTIVAS DE LA CULTURA: HACIA UNA PERSPECTIVA ERRÁTICA DE LA VIDA HUMANA

Resumo

El presente artículo tiene como propósito analizar el significado de los prefijos “post” y “trans” en el marco del discurso académico sobre la cultura contemporánea. Al respecto, conviene preguntar: ¿Cuál es el referente cultural de estos prefijos? Nuestra hipótesis es que ambos prefijos hacen referencia a tres dinamismos culturales fundamentales, a saber: 1). El reconocimiento de los límites de normatividades culturales establecidas; 2). La actitud crítica, disruptiva o transgresora frente a dichas normatividades; 3). El vislumbramiento o la constatación de nuevas significaciones, potencialidades o posibilidades culturales. En consecuencia, consideramos que los prefijos “post” y “trans” no son una “moda” de la narrativa actual, sino expresiones de la dinámica errática (errante) de la cultura (Jaramillo et al., 2018; Sáez, 2009, 2015; Villamil, 2017). Para argumentar la hipótesis planteada, proponemos el siguiente recorrido: inicialmente, presentaremos la vida humana como el dinamismo entre dos potencias heterogéneas y correlativas: la potencia céntrica y la potencia excéntrica. Luego, señalaremos los centrismos y los excentricismos culturales como patologías que ponen en crisis la cultura. Después, mostraremos el dinamismo errático de la vida humana como un criterio válido para la valoración de las culturas saludables, esto es, culturas que dinamicen tanto el poder normativo de la centricidad, como el poder creativo de la excentricidad. Finalmente, sostendremos que el cuidado y promoción del dinamismo errático de la cultura puede ser considerado como un criterio idóneo para la valoración ética de los movimientos “post” y “trans” contemporáneos.